中宮定子も欲しがった？平安の三蹟の一人藤原行成　#光る君へ

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2024/09/19 告発

平安時代の日本文化には多くの天才が存在しましたが、その中でも特に優れた書道家として知られるのが藤原行成（ふじわらのゆきなり）です。彼は「平安の三蹟（さんせき）」の一人に数えられるほどの名筆で、その筆跡は当時の貴族たちからも熱狂的に評価されていました。しかし、彼の人生は単なる書道家としての道だけでなく、時代背景や家族との運命にも大きく翻弄されたものでした。

藤原行成の幼少期とその運命の転機

藤原行成は、藤原北家に生まれた貴族の子であり、父・藤原義孝（ふじわらのよしたか）と祖父・藤原伊周（ふじわらのこれちか）という強力な家系を持っていました。しかし、行成の人生は波乱万丈でした。彼が生まれた直後に、祖父伊周が49歳の若さで急逝し、続いて父・義孝も彼が3歳の時に亡くなってしまいます。幼くして父方の後ろ盾を失った行成は、母方の祖父である源雅信（みなもとのまさのぶ）に引き取られることになりました。

源雅信は皇族出身で、学問と文化に優れた人物でした。その影響で行成は幼少期から中国の古典や文学に親しむことができ、特に書道の才能が磨かれていきました。行成が成長するにつれて、その筆跡はますます見事なものとなり、やがて平安時代を代表する書道家としてその名を馳せることになります。

平安の三蹟としての評価

「三蹟」とは、平安時代に活躍した三人の書道の名人を指す称号であり、行成はその中の一人に数えられています。他の二人は小野道風（おののとうふう）と藤原佐理（ふじわらのすけまさ）で、彼らはそれぞれ異なる書風を持ちながらも、日本書道史において特筆すべき存在です。行成の筆跡は「穏やかでありながら力強く、優雅でありながら洗練されている」と評され、多くの貴族や文人たちから手本とされました。

中宮定子（ちゅうぐうていし）も、行成の筆跡を大変気に入っていた人物の一人です。彼女は、藤原行成が青少納言（せいしょうなごん）に宛てた手紙を見た際、その美しい筆跡に感銘を受け、青少納言からその手紙を譲り受けたと言われています。

道長との関係とその影響

藤原道長（ふじわらのみちなが）や藤原忠信（ふじわらのただのぶ）とは同世代で、彼らとは深い友情関係にあったと伝えられています。

しかし、道長や忠信が武官として政治の場で力を発揮する一方で、行成は終始文官としての道を歩みました。武力や権力ではなく、知識や筆力で名を馳せる彼の姿は、当時の貴族社会においても一種の異彩を放っていた存在だったでしょう。

恋と和歌―青少納言との交流

行成はその知識や筆跡だけでなく、和歌や文学の才能にも優れていました。特に、青少納言との交流は有名で、二人はしばしば和歌を通じて感情を交わし合っていました。行成が青少納言に宛てた手紙の中には、美しい言葉が綴られており、その書の美しさとともに、彼の感性の豊かさが伺えます。

この和歌のやりとりは、一部では恋愛関係が噂されるほどの親密さを持っていたとされています。しかし、二人の関係は単なる恋愛にとどまらず、お互いが持つ文学的な感性や書道への熱意を共有する特別なものであったと考えられています。

書道家としての影響と後世への伝承

行成の書道は、後世にも大きな影響を与えました。彼の筆跡は「権記（ごんき）」と呼ばれる日記にも残されており、現在でも国宝として大切に保存されています。また、行成の書のスタイルは「世尊寺流（せそんじりゅう）」として受け継がれ、彼の家系は代々その書道の技術を伝えていきました。世尊寺流は後に日本書道界の一大流派となり、多くの書道家たちが彼のスタイルを模倣し、発展させていきました。

藤原行成の人生は、決して恵まれた環境ではありませんでしたが、その才能と努力によって平安時代を代表する文化人として名を残しました。中宮定子や青少納言との交流、そして「三蹟」として後世に伝わる彼の書道は、今もなお多くの人々に感動を与え続けています。

彼が遺した書は、単なる文字ではなく、彼自身の人生や感性が宿った「芸術作品」です。

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藤原行成の幼少期とその運命の転機

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